মানহানিঅনানুষ্ঠানিক অনুবাদ
Whoever by words either spoken or intended to be read, or by signs or by visible representations, makes or published any imputation concerning any person intending to harm, or knowing or having reason to believe that such imputation will harm, the reputation or such person, is said, except in the cases hereinafter excepted, to defame that person.
Explanation 1.-It may amount to defamation to impute any thing to a deceased person, if the imputation would harm the reputation of that person if living, and is intended to be hurtful to the feelings of his family or other near relatives.
Explanation 2.-It may amount to defamation to make an imputation concerning a company or an association or collection of persons as such.
Explanation 3.-An imputation in the form of an alternative or expressed ironically, may amount to defamation.
Explanation 4.-No imputation is said to harm a person's reputation, unless that imputation directly or indirectly, in the estimation of others, lowers the moral or intellectual character of his caste or of his calling, or lowers the credit of that person, or causes it to be believe that body of that person is in a loathsome state, or in a state generally considered as disgraceful.
Illustrations
(a) A say's – “Z is an honest man; he never stole B's watch”; intending to cause it to be believed that Z did steal B's watch. This is defamation, unless it fall within one of the exceptions.
(b) A is asked who stole B's watch. A points to Z, intending to cause it to be believed that Z stole B's watch. This is defamation, unless it fall within one of the exceptions.
(c) A draws a picture of Z running away with B's watch, intending it to be believed that Z stole B's watch. This is defamation, unless it fall within one of the exceptions.
Imputation of truth which public good requires to be made or published
First Exception.-It is not defamation to impute anything which is true concerning any person, if it be for the public good that the imputation should be made or published. Whether or not it is for the public good is a question of fact.
Public conduct of public servants
Second Exception.-It is not defamation to express in good faith any opinion whatever respecting the conduct of a public servant in the discharge of his public functions, or respecting his character, so far as his character appears in that conduct, and no further.
Conduct of any person touching any public question
Third Exception.-It is not defamation to express in good faith any opinion whatever respecting the conduct of any person touching any public question, and respecting his character, so far as his character appears in that conduct, and no further.
Illustration
It is not defamation in A to express in good faith any opinion whatever respecting Z's conduct in petitioning Government on a public question, in signing a requisition for a meeting on a public question, in presiding or attending at such meeting, in forming or joining any society which invites the public support, in voting or canvassing for a particular candidate for any situation in the efficient discharge of the duties of which the public is interested.
Publication of reports of proceedings of Courts
Fourth Exception.-It is not defamation to publish a substantially true report of the proceedings of a Court of Justice, or of the result of any such proceedings.
Explanation.-A Justice of the peace or other officer holding an enquiry in open Court preliminary to a trial in a Court of Justice, is a Court within the meaning of the above section.
Merits of case decided in Court, or conduct of witnesses and others concerned
Fifth Exception.-It is not defamation to express in good faith any opinion whatever respecting the merits of any case, civil or criminal, which has been decided by a Court of Justice, or respecting the conduct of any person as a party, witness or agent, in any such case, or respecting the character of such person, as far as his character appears in that conduct, and no further.
Illustrations
(a) A says- "I think Z's evidence on that trial is so contradictory that he must be stupid or dishonest." A is within this exception if he says this in good faith, inasmuch as the opinion which he expresses respects Z's character as it appears in Z's conduct as a witness, and no further.
(b) But if A says- "I do not believe what Z asserted at that trial because I know him to be a man without veracity." A is not within this exception, inasmuch as the opinion which he expresses of Z's character, is an opinion not founded on Z's conduct as a witness.
Merits of public performance
Sixth Exception.-It is not defamation to express in good faith any opinion respecting the merits of any performance which its author has submitted to the judgment of the public, or respecting the character of the author so far as his character appears in such performance, and no further.
Explanation.-A performance may be submitted to the judgment of the public expressly or by acts on the part of the author which imply such submission to the judgment of the public.
Illustrations
(a) A person who publishes a book, submits that book to the judgment of the public.
(b) A person who makes a speech in public, submits that speech to the judgment of the public.
(c) An actor or singer who appears on a public stage, submits his acting or singing to the judgment of the public.
(d) A says of a book published by Z- "Z's book is foolish: Z must be a weak man. Z's book is indecent; Z must be a man of impure mind." A is within this exception, if he says this in good faith, inasmuch as the opinion which he expresses of Z respects Z's character only so far as it appears in Z's book, and no further.
(e) But if A says "I am not surprised that Z's book is foolish and indecent, for he is a weak man and a libertine." A is not within this exception, inasmuch as the opinion which he expresses of Z's character is an opinion not founded on Z's book.
Censure passed in good faith by person having lawful authority over another
Seventh Exception.-It is not defamation in a person having over another any authority, either conferred by law or arising out of a lawful contract made with that other, to pass in good faith any censure on the conduct of that other in matters to which such lawful authority relates.
Illustration
A Judge censuring in good faith the conduct of a witness, or of an officer of the Court; a head of a department censuring in good faith those who are under his order; a parent censuring in good faith a child in the presence of other children; a school master, whose authority is derived from a parent, censuring in good faith a pupil in the presence of other pupils; a master censuring a servant in good faith for remissness in service; a banker censuring in good faith the cashier of his bank for the conduct of such cashier as such cashier- are within this exception.
Accusation preferred in good faith to authorized person
Eighth Exception.It is not defamation to prefer in good faith an accusation against any person to any of those who have lawful authority over that person with respect to the subject-matter of accusation.
Illustration
If A in good faith accuses Z before a Magistrate; if A in good faith complains of the conduct of Z, a servant, to Z's master; if A in good faith complains of the conduct of Z, a child, to Z's father- A is within this exception.
Imputation made in good faith by person for protection of his or other's interests
Ninth Exception.-It is not defamation to make an imputation on the character of another, provided that the imputation be made in good faith for the protection of the interest of the person making it, or of any other person, or for the public good.
Illustrations
(a) A, a shopkeeper, says to B, who manages his business-"Sell nothing to Z unless he pays you ready money, for I have no opinion of his honesty.” A is within the exception, if he has made this imputation on Z in good faith for the protection of his own interests.
(b) A, a Magistrate, in making a report to his own superior officer, casts an imputation on the character of Z. Here, if the imputation is made in good faith, and for the public good, A is within the exception.
Caution intended for good of person to whom conveyed or for public good
Tenth Exception.It is not defamation to convey a caution, in good faith, to one person against another, provided that such caution be intended for the good of the person to whom it is conveyed, or of some person in whom that person is interested, or for the public good.
বাংলা অনুবাদ অনানুষ্ঠানিক, Legally Yours-এর করা, শুধু পড়ার সুবিধার জন্য। এটি সরকারি অনুবাদ নয়। প্রামাণিক পাঠ ওপরের মূল পাঠটি।
যিনি মৌখিক বা পাঠের উদ্দেশ্যে লিখিত কথা দ্বারা, অথবা ইশারা দ্বারা বা দৃশ্যমান রূপায়ণ দ্বারা, কোনো ব্যক্তির সুনামের ক্ষতি করার অভিপ্রায়ে, অথবা ওই দোষারোপ তাঁর সুনামের ক্ষতি করবে জেনে বা বিশ্বাস করার কারণ থাকা সত্ত্বেও, ওই ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো দোষারোপ করেন বা প্রকাশ করেন, অতঃপর ব্যতিক্রমভুক্ত ক্ষেত্রসমূহ ব্যতীত, তিনি ওই ব্যক্তির মানহানি করেছেন বলে ধরা হয়।
ব্যাখ্যা ১।—কোনো মৃত ব্যক্তির প্রতি কোনো কিছু আরোপ করা মানহানির শামিল হতে পারে, যদি ওই ব্যক্তি জীবিত থাকলে ওই দোষারোপ তাঁর সুনামের ক্ষতি করত এবং তা তাঁর পরিবারের বা অন্য নিকটাত্মীয়দের অনুভূতিতে আঘাত করার অভিপ্রায়ে করা হয়।
ব্যাখ্যা ২।—কোনো কোম্পানি বা সমিতি বা ব্যক্তিসমষ্টি সম্পর্কে, তা হিসেবে, দোষারোপ করা মানহানির শামিল হতে পারে।
ব্যাখ্যা ৩।—বিকল্পের আকারে প্রকাশিত বা বিদ্রূপাত্মকভাবে ব্যক্ত দোষারোপ মানহানির শামিল হতে পারে।
ব্যাখ্যা ৪।—কোনো দোষারোপ কোনো ব্যক্তির সুনামের ক্ষতি করে বলে ধরা হয় না, যদি না ওই দোষারোপ প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, অন্যদের বিবেচনায়, তাঁর বর্ণের বা পেশার নৈতিক বা বৌদ্ধিক চরিত্র হেয় করে, অথবা ওই ব্যক্তির আর্থিক সুনাম খাটো করে, অথবা এই বিশ্বাস জন্মায় যে ওই ব্যক্তির শরীর ঘৃণ্য অবস্থায় আছে, অথবা এমন অবস্থায় আছে যা সাধারণত অসম্মানজনক বলে বিবেচিত হয়।
দৃষ্টান্ত
(ক) ক বলেন—“য সৎ মানুষ; তিনি কখনো খ-এর ঘড়ি চুরি করেননি”; য খ-এর ঘড়ি চুরি করেছেন বলে বিশ্বাস করানোর অভিপ্রায়ে। এটি মানহানি, যদি না তা কোনো ব্যতিক্রমের আওতায় পড়ে।
(খ) ক-কে জিজ্ঞাসা করা হলো খ-এর ঘড়ি কে চুরি করেছে। য খ-এর ঘড়ি চুরি করেছেন বলে বিশ্বাস করানোর অভিপ্রায়ে ক য-এর দিকে আঙুল তুলে দেখান। এটি মানহানি, যদি না তা কোনো ব্যতিক্রমের আওতায় পড়ে।
(গ) য খ-এর ঘড়ি চুরি করেছেন বলে বিশ্বাস করানোর অভিপ্রায়ে ক য-এর একটি ছবি আঁকেন, যাতে য খ-এর ঘড়ি নিয়ে পালিয়ে যাচ্ছেন। এটি মানহানি, যদি না তা কোনো ব্যতিক্রমের আওতায় পড়ে।
জনকল্যাণের জন্য প্রয়োজনীয় সত্য দোষারোপ করা বা প্রকাশ করা
প্রথম ব্যতিক্রম।—কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে সত্য কোনো কিছু দোষারোপ করা মানহানি নয়, যদি ওই দোষারোপ করা বা প্রকাশ করা জনকল্যাণের জন্য হয়। তা জনকল্যাণের জন্য কি না, তা ঘটনার প্রশ্ন।
সরকারি কর্মচারীদের জনসম্পর্কিত আচরণ
দ্বিতীয় ব্যতিক্রম।—কোনো সরকারি কর্মচারীর সরকারি দায়িত্ব পালনকালে তাঁর আচরণ সম্পর্কে, অথবা তাঁর চরিত্র সম্পর্কে—তাঁর চরিত্র ওই আচরণে যতটুকু প্রকাশ পায় ততটুকু এবং তার বেশি নয়—সরল বিশ্বাসে যে কোনো মতামত প্রকাশ করা মানহানি নয়।
জনগুরুত্বসম্পন্ন প্রশ্ন-সংক্রান্ত কোনো ব্যক্তির আচরণ
তৃতীয় ব্যতিক্রম।—কোনো জনগুরুত্বসম্পন্ন প্রশ্ন-সংক্রান্ত কোনো ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে, এবং তাঁর চরিত্র সম্পর্কে—তাঁর চরিত্র ওই আচরণে যতটুকু প্রকাশ পায় ততটুকু এবং তার বেশি নয়—সরল বিশ্বাসে যে কোনো মতামত প্রকাশ করা মানহানি নয়।
দৃষ্টান্ত
ক-এর পক্ষে সরল বিশ্বাসে য-এর আচরণ সম্পর্কে যে কোনো মতামত প্রকাশ করা মানহানি নয়—য কোনো জনগুরুত্বসম্পন্ন প্রশ্নে সরকারের কাছে দরখাস্ত করায়, কোনো জনগুরুত্বসম্পন্ন প্রশ্নে সভা আহ্বানের অনুরোধপত্রে স্বাক্ষর করায়, ওই সভায় সভাপতিত্ব করায় বা উপস্থিত থাকায়, জনসমর্থন প্রত্যাশী কোনো সমিতি গঠন করায় বা তাতে যোগদান করায়, অথবা এমন কোনো পদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট প্রার্থীর পক্ষে ভোট দেওয়ায় বা ভোট চাওয়ায়, যে পদের কর্তব্য দক্ষতার সঙ্গে পালনে জনগণের স্বার্থ আছে।
আদালতের কার্যধারার প্রতিবেদন প্রকাশ
চতুর্থ ব্যতিক্রম।—বিচার-আদালতের কার্যধারার, বা ওইরূপ কোনো কার্যধারার ফলাফলের, সারগতভাবে সত্য প্রতিবেদন প্রকাশ করা মানহানি নয়।
ব্যাখ্যা।—বিচার-আদালতে বিচারের পূর্ববর্তী পর্যায়ে প্রকাশ্য আদালতে অনুসন্ধান পরিচালনাকারী জাস্টিস অব দ্য পিস বা অন্য কোনো কর্মকর্তা উপরিউক্ত ধারার অর্থে আদালত।
আদালতে নিষ্পত্তিকৃত মামলার গুণাগুণ, অথবা সাক্ষী ও অন্যান্য সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির আচরণ
পঞ্চম ব্যতিক্রম।—বিচারালয় কর্তৃক নিষ্পত্তিকৃত কোনো দেওয়ানি বা ফৌজদারি মামলার গুণাগুণ সম্পর্কে, অথবা ওই মামলায় পক্ষ, সাক্ষী বা প্রতিনিধি হিসেবে কোনো ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে, অথবা ওই ব্যক্তির চরিত্র সম্পর্কে—তাঁর চরিত্র ওই আচরণে যতদূর প্রকাশ পায় ততদূর পর্যন্ত, তার বেশি নয়—সরল বিশ্বাসে যে কোনো মতামত প্রকাশ করা মানহানি নয়।
দৃষ্টান্ত
(ক) ক বলেন—“আমার মনে হয় ওই বিচারে য-এর সাক্ষ্য এত স্ববিরোধী যে তিনি নিশ্চয়ই নির্বোধ বা অসৎ।” ক যদি সরল বিশ্বাসে এরূপ বলেন, তাহলে তিনি এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন, কারণ তিনি যে মতামত প্রকাশ করেন তা য-এর চরিত্র সম্পর্কে, যতদূর তা সাক্ষী হিসেবে য-এর আচরণে প্রকাশ পায়, তার বেশি নয়।
(খ) কিন্তু ক যদি বলেন—“ওই বিচারে য যা দাবি করেছেন তা আমি বিশ্বাস করি না, কারণ আমি জানি তিনি সত্যবাদিতাহীন মানুষ।” তাহলে ক এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন না, কারণ য-এর চরিত্র সম্পর্কে তিনি যে মতামত প্রকাশ করেন তা সাক্ষী হিসেবে য-এর আচরণের ওপর ভিত্তি করে নয়।
সর্বসাধারণের সামনে উপস্থাপিত সৃষ্টিকর্মের গুণাগুণ
ষষ্ঠ ব্যতিক্রম।—কোনো সৃষ্টিকর্ম, যা তার রচয়িতা সর্বসাধারণের বিচারের জন্য উপস্থাপন করেছেন, তার গুণাগুণ সম্পর্কে, অথবা রচয়িতার চরিত্র সম্পর্কে—তাঁর চরিত্র ওই সৃষ্টিকর্মে যতদূর প্রকাশ পায় ততদূর পর্যন্ত, তার বেশি নয়—সরল বিশ্বাসে কোনো মতামত প্রকাশ করা মানহানি নয়।
ব্যাখ্যা।—কোনো সৃষ্টিকর্ম সর্বসাধারণের বিচারের জন্য সুস্পষ্টভাবে, অথবা রচয়িতার এমন কার্যকলাপের মাধ্যমে উপস্থাপিত হতে পারে, যা সর্বসাধারণের বিচারের জন্য ওই উপস্থাপনা বোঝায়।
দৃষ্টান্ত
(ক) যিনি কোনো বই প্রকাশ করেন, তিনি ওই বই সর্বসাধারণের বিচারের জন্য উপস্থাপন করেন।
(খ) যিনি প্রকাশ্যে বক্তৃতা দেন, তিনি ওই বক্তৃতা সর্বসাধারণের বিচারের জন্য উপস্থাপন করেন।
(গ) যে অভিনেতা বা গায়ক প্রকাশ্য মঞ্চে উপস্থিত হন, তিনি তাঁর অভিনয় বা গান সর্বসাধারণের বিচারের জন্য উপস্থাপন করেন।
(ঘ) য-এর প্রকাশিত একটি বই সম্পর্কে ক বলেন—“য-এর বইটি নির্বোধের মতো; য নিশ্চয়ই দুর্বল মানুষ। য-এর বইটি অশ্লীল; য নিশ্চয়ই কলুষিত মনের মানুষ।” ক যদি সরল বিশ্বাসে এরূপ বলেন, তাহলে তিনি এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন, কারণ য সম্পর্কে তিনি যে মতামত প্রকাশ করেন তা য-এর চরিত্র সম্পর্কে কেবল যতদূর তা য-এর বইয়ে প্রকাশ পায়, তার বেশি নয়।
(ঙ) কিন্তু ক যদি বলেন—“য-এর বইটি নির্বোধের মতো ও অশ্লীল হওয়ায় আমি অবাক নই, কারণ তিনি দুর্বল মানুষ এবং লম্পট।” তাহলে ক এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন না, কারণ য-এর চরিত্র সম্পর্কে তিনি যে মতামত প্রকাশ করেন তা য-এর বইয়ের ওপর ভিত্তি করে নয়।
অন্যের ওপর বৈধ কর্তৃত্বসম্পন্ন ব্যক্তি কর্তৃক সরল বিশ্বাসে প্রদত্ত ভর্ৎসনা
সপ্তম ব্যতিক্রম।—অন্য কোনো ব্যক্তির ওপর যাঁর আইন দ্বারা প্রদত্ত বা ওই ব্যক্তির সঙ্গে সম্পাদিত বৈধ চুক্তি থেকে উদ্ভূত কোনো কর্তৃত্ব আছে, তাঁর পক্ষে ওই বৈধ কর্তৃত্ব যেসব বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, সেসব বিষয়ে ওই অন্য ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে সরল বিশ্বাসে কোনো ভর্ৎসনা করা মানহানি নয়।
দৃষ্টান্ত
কোনো বিচারক কর্তৃক সরল বিশ্বাসে কোনো সাক্ষীর বা আদালতের কোনো কর্মকর্তার আচরণের ভর্ৎসনা; কোনো বিভাগীয় প্রধান কর্তৃক সরল বিশ্বাসে তাঁর অধীনস্থদের ভর্ৎসনা; কোনো পিতা বা মাতা কর্তৃক সরল বিশ্বাসে অন্য শিশুদের উপস্থিতিতে কোনো শিশুর ভর্ৎসনা; কোনো স্কুলশিক্ষক, যাঁর কর্তৃত্ব পিতা বা মাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত, তাঁর কর্তৃক সরল বিশ্বাসে অন্য ছাত্রদের উপস্থিতিতে কোনো ছাত্রের ভর্ৎসনা; কোনো মনিব কর্তৃক সরল বিশ্বাসে চাকরিতে শৈথিল্যের জন্য কোনো কর্মচারীর ভর্ৎসনা; কোনো ব্যাংকার কর্তৃক সরল বিশ্বাসে তাঁর ব্যাংকের ক্যাশিয়ারের ক্যাশিয়ার হিসেবে আচরণের জন্য ভর্ৎসনা—এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়ে।
ক্ষমতাপ্রাপ্ত ব্যক্তির কাছে সরল বিশ্বাসে অভিযোগ দাখিল
অষ্টম ব্যতিক্রম।—অভিযোগের বিষয়বস্তু-সংক্রান্ত বিষয়ে যাঁদের কোনো ব্যক্তির ওপর বৈধ কর্তৃত্ব আছে, তাঁদের কারও কাছে সরল বিশ্বাসে ওই ব্যক্তির বিরুদ্ধে অভিযোগ দাখিল করা মানহানি নয়।
দৃষ্টান্ত
যদি ক সরল বিশ্বাসে য-কে ম্যাজিস্ট্রেটের সামনে অভিযুক্ত করেন; যদি ক সরল বিশ্বাসে য-এর, যিনি একজন কর্মচারী, আচরণ সম্পর্কে য-এর মনিবের কাছে অভিযোগ করেন; যদি ক সরল বিশ্বাসে য-এর, যিনি একটি শিশু, আচরণ সম্পর্কে য-এর পিতার কাছে অভিযোগ করেন—ক এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন।
নিজের বা অন্যের স্বার্থ রক্ষার জন্য কোনো ব্যক্তি কর্তৃক সরল বিশ্বাসে আরোপিত দোষ
নবম ব্যতিক্রম।—অন্য কোনো ব্যক্তির চরিত্রে দোষারোপ করা মানহানি নয়; তবে শর্ত থাকে যে, ওই দোষারোপ দোষারোপকারী ব্যক্তির নিজের বা অন্য কোনো ব্যক্তির স্বার্থ রক্ষার জন্য, অথবা জনকল্যাণের জন্য সরল বিশ্বাসে করা হতে হবে।
দৃষ্টান্ত
(ক) ক, একজন দোকানদার, তাঁর ব্যবসা পরিচালনাকারী খ-কে বলেন—“য নগদ টাকা না দিলে তাঁর কাছে কিছু বিক্রি করবেন না, কারণ তাঁর সততা সম্পর্কে আমার কোনো ভালো ধারণা নেই।” ক যদি য-এর ওপর এই দোষারোপ নিজের স্বার্থ রক্ষার জন্য সরল বিশ্বাসে করে থাকেন, তাহলে তিনি এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন।
(খ) ক, একজন ম্যাজিস্ট্রেট, তাঁর নিজের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার কাছে প্রতিবেদন দাখিল করতে গিয়ে য-এর চরিত্রে দোষারোপ করেন। এখানে, দোষারোপটি যদি সরল বিশ্বাসে ও জনকল্যাণের জন্য করা হয়ে থাকে, তাহলে ক এই ব্যতিক্রমের আওতায় পড়েন।
যাঁকে জানানো হচ্ছে তাঁর মঙ্গলের জন্য বা জনকল্যাণের জন্য উদ্দিষ্ট সতর্কবার্তা
দশম ব্যতিক্রম।—সরল বিশ্বাসে এক ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে সতর্কবার্তা জানানো মানহানি নয়; তবে শর্ত থাকে যে, ওই সতর্কবার্তা যাঁকে জানানো হচ্ছে তাঁর মঙ্গলের জন্য, অথবা যাঁর প্রতি তিনি স্বার্থসংশ্লিষ্ট এমন কোনো ব্যক্তির মঙ্গলের জন্য, অথবা জনকল্যাণের জন্য উদ্দিষ্ট হতে হবে।
উৎসের সঙ্গে পাঠ মেলানো হয়েছে: ১৫ অক্টোবর, ২০২৬। উৎস: bdlaws (Laws of Bangladesh)